第750章 他怎么还没死（2 / 3）

更好。

年轻人不要活在别人的看法里，不要在意别人的看法，做自己认为正确的事情。

贾琏洋洋洒洒的写了一篇大白话的闲谈随笔，发表在《民生报》上，并标题为：一个八旬老汉的寄语。

文后附了那一日在街上所见的一幕经过，并表示，当事人都不是什么坏人，只是各有各的苦衷的善良的普通人。发生这件事情，只因时代的新旧交替，人与人之间的认知差异过于大了。做人要宽容，每个人都不易。做一个普通人更不易，需知，时代的一粒尘埃，落在个体的头上如一座大山。

此文发表之后，在民间引起了巨大的反响，《民生报》虽然不是什么正儿八经的官方报纸，但是谁都知道。这份报纸背后就是官府最大的头子，皇帝！这篇文章，任何一个人来写都未必会见报，但这是贾琏写的。

现代人看儒家各种的不顺眼的人很多，觉得都是老东西，应该被丢进历史的垃圾堆。

事实上儒家思想润养了两千年的中国人，骨子里多有一丝温良的存在。不要温良的价值，因为这份温良，大大的降低了社会治理成本。

如果每个人都只顾自己，不讲温良谦恭让，社会矛盾将成几何倍数的增长。

现实中的极端利己主义者越多，这个社会的矛盾也就会越多。

那些制造矛盾，制造对立，并且从中获利者，无一不是极端自私自利的典型。

贾琏的文章引起了社会上广泛的讨论，社会的思想整体还趋于保守，但是生产力却在飞速的发展。思想滞后了！

如果还用上一个时代的思想来看待这个时代，那么矛盾无疑会增加很多。矛盾日积月累，就一定会爆发。

贾琏写这篇文章，就是要让所有人都看到，并且参与争论。

社会上的争论，很快就变成了两派，并且进行了激烈的争论。

文人们大量的写文章进行争论，为自己的观点说话。很快，这个争论就超出了贾琏缺省的范畴。

从观点之争，变成了人身攻击。

朝廷紧急出面，发文制止了这类人身攻击的行为，并强调，观点争论是可以的，人身攻击绝对不行。

任何时候，任何人，都不得将观点之争，上升到人身攻击。

朝廷表态后，这种态势才渐渐的缓和下来。

始作俑者贾琏知道后，也只是微微一笑。

无论如何，全国的报纸因为此事，狠狠的挣了一笔。

学术之争从来都是这个样子的，即便是贾氏实学的内部，也渐渐的派系林立。

总有不少人搞个新观点，然后想自己当老大，至少是一部分人的老大。

但怎么说呢，理学还是要拿出点真东西的，数学，你要拿出点新玩意，比如牛顿说微积分是他搞出来的。化学，你得象诺贝尔那样搞个爆炸奖。

在这场争论中，实学派下场的人还真不多，都在忙着学术问题，只有一批打着实学信徒旗号的投机者，狠狠的赚了一波声望。

在这类人的吹捧下，贾琏都要被封为圣人了。

实学一派还真就人多势众，别看多数人平时不吭声，真的有人说要给贾链封圣的时候，搞事情的记者去采访学术大佬，他们都比较实在，都觉得给贾琏封圣，确实不算过分。

这事情闹大之后，贾琏站出来在《民生报》上表态，贾氏实学，脱胎于先贤，并非贾某独创，贾某人不过是总结了各路先贤们的思想精华，意在用，而非新。封圣一说，绝对不接受。诸君都散了，别凑热闹！

贾琏不承认自己所谓的实学是自创的东西，也不接受所谓的今圣之说。

实学派的吹鼓手们被泼了冷水，但是不气馁，他们又找到了新的角度，鼓吹贾琏是当今的诸葛亮。

这类说法，很快又形成了风气，贾琏无奈的再次站出来表态。“贾某有季，好吃，好财，好色，好玩。贾某不过一俗人尔，岂敢与丞相比肩？”

贾琏也知道这帮人到底想干啥，无非就是吹捧贾琏这个所谓的共师，达到实学最牛逼的目的。

师学牛逼了，这帮人不也跟着牛逼了么？

学术圈一直这么玩，吹捧自己的老师，冠以“大师”的名号，然后作为师门后辈，自己也跟着牛逼了。

说到这个大师，有一阵民国大师吹的很凶。问题吧，民国是个啥鸟样，稍微懂点历史的都知道。

不是说大师没用，有一些大师真正是在做学问的。他们也不屑于被人吹捧。

有一位大“大师”，不但喜欢别人吹捧自己，还喜欢自吹自擂。不过你翻历史记录会发现，这位被无数人吹捧的“大师”，在九一八时都说了些啥，在长城抗战时都说了些啥，在抗战时期，又都说了些啥。对了，