第1003章 忘物我而齐内外，破自我而显道体。（1 / 3）

第1003章 忘物我而齐内外，破自我而显道体。

“天之道，健不息而济众生，是故实破虚，有馀化不足。乾坤之位定，阴阳之枢立，生死之机藏，兴衰之象显。不言而日月同辉，不召而天地自应，考其理至简，验其效如神，诚为万物之宗，

性命之本也。”

“乾元肇始，纯阳为根。太极分两仪，阴阳判而天地生。阳极在九，遇八返归太素，太素东方木德，阳之精粹，光之源起。”

“道无终始，物有死生。生非始，死非终，如环之无端，如四时之更迭。，不乐生，

不恶死，顺化自然，与道同游。天地尚不能久，而况于人乎？唯与道俱，方得永恒。”

杨正山仔细的浏览着太阳真经的内容，前面的内容没什么，都是太阳真经的修炼之法，可是后面的内容就有些奇怪了。

“唯与道俱，方得永恒。”

“永恒”是超越具象的存在。经中言“物有死生”，草木枯荣、人有寿天，皆为“物”的定数；而道是“环之无端”的本源，与道相伴，便跳出“生乐死恶”的执念，如天地般“顺化自然”，其精神与道同存，无所谓“灭”，故为永恒。

“与道俱”不在外求，而在“返璞归真”，如婴儿无染，如赤子纯然，让心性与道的本然相合。此时生死成了道的流转，如四季轮回非“终”，只是道的显化，故能超越短暂，达至“不生不灭”的永恒之境。

破“贪生恶死”之执，言真正的永恒不在固守形骸，而在与无始无终的道合一，任自然流转而不失其本，方为超越生死的“常存”。

“这是合道之法？”

杨正山的心神一阵激动。

金丹境之上便是合道。

所谓道主，即为一道之主。

感悟枯荣道意之后，杨正山就已经能清淅的感知到未来的道途，也就是合道。

“道本在己，如明珠蒙尘，归其本真，便是合一。”

“抱一者，忘物我，齐内外”

杨正山仔细揣摩着经文中的含义。

此非功法，乃是经验心得。

理解起来并不难，但是想要大彻大悟却不容易。

忘“物我之分”，不将“我”视作独立于天地的个体，而知“我在道中，道在我中”，如鱼在水，不知水为外物，方与水相融。

齐“荣辱之境”，荣时不骄，知荣是道之流转，辱时不怨，知辱是道之显化，，如天地不仁以万物为刍狗，不因其美恶而改其常。

破执后，“我”不再是阻碍道的藩篱，而是道的显化之一，如水滴入江，浑然不分。

杨正山紧皱着眉头，理解的越多，却感觉越是无法悟到。

“忘物我而齐内外，破自我而显道体。”

杨正山感觉自己的脑袋要炸开了，他连忙收敛心神，不再参悟。

不过就在这时，他心中由涌现出一丝明悟。

“道未明，又何谈合道？”

随即他哑然失笑，自己有些好高鹜远了，他现在连自己的道意都还没有悟透，又如何能齐内外显道体？

“所以金丹境也可以划分成一个个小境界！”

“道意入门，道意精深，道意大成，道意圆满，最后才是大彻大悟，忘物我而齐内外，破自我而显道体，归其本真，与道合一。”

“我现在不过是道意入门罢了！”

杨正山从玄铁碑中收回灵识，轻轻摇了摇头。

“师父，怎么样？”宁云问道。

杨正山看着她，目光温和的说道：“那是一篇修炼心得，要等你结丹之后才能看懂！”

“这样啊！那对师父有用吗？”

“有用，非常有用！”杨正山笑道。

“那就好，对师父有用就好！”宁云笑的很开心。

杨正山拍了拍她的肩膀，道：“传功殿还能重建吗？

“能，我可以在灵源之地重建一座传功殿！”宁云笑的更开心了。

“那就重建一座吧！”杨正山道。

传功殿最重要的不是功法，而是它可以根据个人的资质和属性挑选合适的功法。

有了传功殿，以后灵源之地的每个人都可以得到适合自己修炼的功法，如此让人修炼起来不至于事倍功半。

“太阳真经要不要留在里面？”宁云又问道。

“留在里面吧。”杨正山不在意的说道，

太阳真经后面的修炼心得对金丹修士来说很有用，但是这东西不是说你得到了你就能领悟的。

功法只是功法，能不能修炼有成还要看修炼者资质、毅力、机缘、悟性等等诸多方面。

世间完整的功法有无数种，可是真正