第173章 “十字军”北上！攻陷温哥华加拿大皇家银行！（1 / 3）

第173章 “十字军”北上！攻陷温哥华加拿大皇家银行！

“李牧师！好久不见了！”

“牧师，您总算回来了！”

“李牧师，你前阵子去哪儿了？”

枫树街的街坊们热情地向李昱打招呼。

李昱微笑着一一回应。

在他离开旧金山的这段时间，街坊们没少向简奈尔打听其去向。

昨天还在石室教堂弹琴的牧师，今天就不见踪影了，任谁都会感到好奇。

对此，简奈尔只给出含糊的答复：牧师去外地探望亲戚了，过一阵子就回来。

得知李昱只是暂时离开后，枫树街的街坊们纷纷松了一口气。

旧金山就象一个大染缸，因特殊的区位优势—位于风气最开放的加利福尼亚州；经济发达；有大量外来移民一而变为思潮涌动之地。

根深蒂固的“种族歧视”与逐渐兴盛的“种族平等”在旧金山的市议会、警察局、图书馆、公园等各个场所，展开最为激烈的对抗，互不相让。

在这种“人杰地灵”的地方，不论是遇到思想开明的淑人君子，还是遇到思想极端的种族分子，都是相当正常的事情。

兴许是位置偏僻，不易遭受“污染”的缘故，枫树街的风气相当淳朴。

从某种角度来说，枫树街就象是旧金山的一处桃花源。

没有乱七八糟的种族主义，没有乌烟瘴气的性别对立，街坊们过着平静、安宁的生活0

诚然，在李昱刚刚到来时，枫树街的部分街坊因受社会的主流观点的影响而警剔他。

但在亲眼目睹李昱的一言一行后—牧师素养过硬；谈吐不俗；待人接物彬彬有礼；

热心参加公益活动；钢琴弹得极好，协助简奈尔重办了“石室教堂音乐会”一事到如今，枫树街内已经没人会用有色眼镜看待李昱。

虽然李昱住进枫树街的时间还不算长，满打满算也不足四个月，但枫树街的街坊们已经习惯了这位华人牧师的存在，更加习惯了不时从石室教堂内传出的钢琴声。

现如今，枫树街的街坊们都希望李昱能以“石室教堂的牧师”的身份，长期地住在枫树街。

如果李昱不辞而别了，枫树街内不知会有多少人感到难过—尤其是总在李昱面前展现过多“热情”的中年寡妇们。

关于自己究竟去了哪里、于了什么事情，李昱肯定是不能据实以告的。

事实上，就算他讲大实话—说自己去加拿大抢银行了街坊们也不会相信的，只会觉得他是在开玩笑。

因此，他只能接续简奈尔帮他圆的谎：他去外地探望亲戚了。

今儿一大早，李昱就拿起扫帚，精神饱满地走上大街一今天，他要尝试着扮演新角色“清洁工”！

尽管这个年头的旧金山已创建基本的市政卫生系统，但只有那些富人区才能享受到“时刻洁净”的服务。

像枫树街这样的偏僻地方，只会有垃圾车定时过来收垃圾，别想指望有清道夫天天过来清扫街面。

换言之，枫树街的卫生只能由街坊们来自发维护。

众所周知，美国政府只有在催缴税款，以及帮资本家敛财时，才会发挥出惊人的行动力。

向老百姓们要钱时，盛气凌人；要保护老百姓们时，唯唯诺诺————美国政府的这副草管人命的操蛋德性，竟然还有许多养殖生物为其叫好，真是贱得没眼看了。

因为旧金山市政府的基层管理能力过于拉胯，所以石室教堂基本就是枫树街的“基层治理单位”。

不仅是调解街坊关系的“居委会”、负责公共服务的“街道办”，甚至还是伸张正义的“法院”。

枫树街的街坊们在爆发矛盾时，总会在石室教堂召开“评理大会”。

一言以蔽之—石室教堂有点象是福建的“妈祖评理室”。

大家当着十字架和“枫树街的圣女”的面，各自陈述意见，最后由简奈尔来评理。

只有初中学历的简奈尔肯定是不懂什么法律条文的。

她所能做的，就只有讲一些好话，活活稀泥这也足够了。

枫树街的街坊们的所谓“矛盾”，说破天也就只是一些鸡毛蒜皮的小事而已。

“你的广播太吵了”、“你的唱歌声音太难听了”、“你往我院子里扔垃圾”之类的，根本不是啥要紧事情。

大家互飙几句脏话，出出火气，然后简奈尔给大家一个台阶下，最终大家看在“枫树街的圣女”的面子上，往往会双方各退一步，圆满收场。

在简奈尔的主持下，石室教堂的“公共服务”职能一直履行得不错。

她呼吁街坊们不要随地乱扔垃圾，以净洁为荣，以脏乱为耻。

不