第142章 齐生死！（1 / 2）

那似乎是一个结丹？

【太阿阏逢真人】的脸上写满了不敢置信。

尽管他也知道，天下英雄如过江之鲫，即便是结丹修士也不可小觑，但问题是不成金丹，底蕴和道行终究差了太多。

结丹修士的寿元至多不过万载，而金丹的寿元理论上接近无限，在长时间的累积下，哪怕是一头蠢猪，都能拥有一身恐怖道行，更何况，能成金丹真人，谁还不是一代天骄了？

早在前面两关的时候，那个叫【顾今】的小家伙，就追得很紧，但当时的【太阿阏逢真人】并没有将其放在心上随着闯关的进行，差距会越拉越大的。

结丹而已，道行有限，底蕴太差，只是一时追上，怎么可能一直咬着不放？

然而让他没想到的是，不仅差距没有被拉开，对方甚至还反超了？

开什么玩笑！

要知道，按照【齐物论】的规则，第一个闯过五道关卡之人，能优先选择一颗【道果】，至于其他人，哪怕是第二名，也只能和其他人厮杀争夺。

也就是说，齐物论五关，只有第一名是赢家，其馀名次皆是输家！

【太阿阏逢真人】之所以不顾一切的冲关，就是为了优先得到一颗道果。

可是现在，领先的优势竟然被赶超了，顿时让他有些急了。

【太阿阏逢真人】蹙起眉头，脸色阴晴不定。

“不行我得反超回来！”

“我就不信了我三百万年的道行，会比不过一个结丹？”

一念至此，【太阿阏逢真人】也不休息，立刻踏入第四关中。

与此同时，另外一边，闯过第三关的顾今，并没有着急进入第四关，而是在总结自己的收获。

闯过第三关后，他又收获了一门神通——【道眸】。

这门神通的能力很简单，观看万事万物，能以道之根本的角度进行观察。

这一门能力，无论是用来战斗，还是用于冒险，都极为好用。

除此之外，顾今对于空间规则的理解，也越发深厚了。

不得不说，这第三关的收获，还真是不小。

全部整理之后，顾今这才踏入第四关。

第四关名为——【齐生死】。

顾今踏足其中，立刻就看到一条浑浊、缓慢流淌的【冥河】。

河两岸的景象截然相反。

一边繁花似锦，生机勃勃，鸟语花香。

一边枯骨遍地，死寂荒芜，幽魂飘荡。

而冥河之上，则漂浮着无数半生半死、形态扭曲的“渡者”，挣扎沉浮。

“生死之地？”

顾今若有所思，开启神通【道眸】，观察此地的本质。

然后他便立刻就看到，无论是充满生机的这一边，还是枯骨遍地的那一边，都藏着难以言喻的凶险。

唯有踏入【冥河】，才能寻到一线生机，从而争渡到【彼岸】。

只是那条【冥河】中，同样充满了风险一旦踏入河中，立刻便会有无数“渡者”蜂拥过来，越是挣扎，越是反抗，就会陷得越深，届时哪怕终其一生，也无法抵达【彼岸】。

但问题是，如果放弃抵抗的话，任由无数的“渡者”扑过来，它们便会疯狂侵蚀活人的意志和神魂，这同样不是长久之计那么在上面飞呢？

显然也不行，这地方不会有这种空子可钻，【冥河】上空无法飞行，就算能飞，也寻不到【彼岸】的踪迹。

破局之法在于领悟生命的本质，以及死亡的本质。

生命的本质是什么？

死亡的本质又是什么？

就象是那几个涉及生命本质的哲学问题，我是谁？我从哪里来？我要往哪里去？

类似这样的问题，通常属于一个无解的问题，全看本心的选择，并没有一个真正意义上的答案。

一念至此，顾今踏入冥河之中。

他看着蜂拥而来的“渡者”，【金性】自动浮现，将这些东西抵挡在外然而顾今却是清楚，这不过是权宜之计，他需要抓紧时间，领悟生与死的本质。

认真感受着【冥河】的特殊性，顾今若有所思，【道眸】能看到的东西越来越多

“生死的本质都在于无法掌控，对于无法掌控的东西，则需要顺其自然。”

“安时而处顺，哀乐不能入也，此古之所谓县解也。”

这是《庄子》第三篇《养生主》中的内容。

除此之外，《庄子》的第六篇《大宗师》中同样也有关于生死的记载。

“古之真人，不知说生，不知恶死。其出不?，其入不距。翛然而往，翛然而来而已矣。”

“死生，命也，其有夜旦之常，天也。人之有所不得与，皆物之情也。彼特以天为父，而身犹爱之，而况其卓乎！人特以有君为愈乎己，而身犹死之，而况其真乎！”

简而言之，庄子认为，生死本是一体，尤如日夜更替，四季轮回，是连续存在的不同状态人能做的，便是顺应这个自然，这便是大道的根本。

这正是——方生方死，方死方生。

此为——