第417章 塞利姆一世：冷酷人生（2 / 3）

这一行为不仅是对波斯文化的极大不尊重，更是对战利品的一种荒诞处理方式。

波斯诗人得知此事后，气愤不已，纷纷作诗骂他：“抢钱就算了，连文化人都羞辱！”

塞利姆的这一举动，无疑是在向波斯人展示自己的傲慢和无礼，同时也让世人看到了他在胜利面前的得意忘形。

三、征服埃及的“速通成就”：暴力与幽默交织的远征之旅

1517年，塞利姆远征马穆鲁克王朝，再次展现出了他独特的统治风格和军事才能。

在这场远征中，他用行动诠释了什么叫“暴力通关流”，让埃及人在恐惧与无奈中见证了奥斯曼帝国的强大。

神级甩锅：金字塔下的“登顶竞赛”

当军队抱怨沙漠行军太苦时，塞利姆并没有像其他统治者那样安慰士兵、鼓舞士气，而是想出了一个别出心裁的办法。

他指着金字塔对士兵们说：“真主在考验我们谁能先爬到塔顶！”

这句话看似是在给士兵们一个挑战的目标，实则是一种巧妙的甩锅行为。

他将行军的艰苦归咎于真主的考验，让士兵们为了争夺“登顶第一人”的称号而奋勇向前。

结果，士兵们为了这个虚荣的目标，竟然在半天之内就攻破了开罗城门。

塞利姆的这一“神级甩锅”，不仅解决了军队行军苦的问题，还意外地取得了战争的胜利，可谓一举两得。

外交鬼才：埃及贵族面前的“正版《古兰经》”

埃及贵族跪迎塞利姆时，本以为会得到这位苏丹的宽容和优待。

然而，塞利姆却掏出《古兰经》，一脸严肃地问：“你们读的是盗版吧？我这本才正宗！”

这句话让埃及贵族们面面相觑，不知所措。

塞利姆的这一行为，看似是在宣扬宗教的正统性，实则是一种外交上的挑衅和侮辱。

他通过这种方式向埃及人表明：奥斯曼帝国才是伊斯兰世界的正统代表，你们必须服从我们的统治。

这种独特的外交手段，虽然有些荒诞，但却也展现了塞利姆的自信和强势。

史上最草率加冕：开罗清真寺里的“随性宣言”

在开罗清真寺，塞利姆自称哈里发，完成了对埃及的征服和统治的合法化。

然而，他的加冕仪式却显得异常草率。

他对随从嘀咕道：“早知道当哈里发只要砍几个人，我十年前就该来！”

这句话充分暴露了他对权力的随意态度和对加冕仪式的轻视。

在他看来，当哈里发不过是一种形式，重要的是通过武力征服来获得实际的权力和利益。

这种草率的加冕方式，虽然不符合传统的礼仪规范，但却也符合塞利姆一贯的行事风格。

四、治国理政的“玄学操作”：暴力幽默下的统治哲学

塞利姆的统治哲学充满了“暴力幽默”，他在治国理政方面的一系列操作，让人既感到荒诞可笑，又不得不佩服他的独特思维和果断决策。

人才选拔标准：杀人够狠、甩锅够快

塞利姆选拔官员的标准十分独特，他只看两点——杀人够不够狠、甩锅够不够快。

在他看来，一个合格的官员必须具备果断残忍的手段，能够在处理政务时毫不留情地铲除异己；同时，还要善于甩锅，将责任推卸给他人，以保护自己的地位和声誉。

某次处决贪污维齐尔时，他点评道：“你连赃款都藏不好，怎么配当奥斯曼人？”

这句话虽然充满了嘲讽和不屑，但却也反映了他对官员的严格要求和对腐败的零容忍态度。

塞利姆的这种人才选拔标准，虽然有些极端，但却在一定程度上保证了官员的忠诚和效率。

宗教硬核改革：焚烧什叶派书籍与“烧书取暖”论

为了统一逊尼派信仰，巩固自己的统治地位，塞利姆下令焚烧什叶派书籍。

他认为什叶派是异端邪说，必须予以彻底铲除。

在焚烧书籍时，他还附赠嘲讽：“烧书取暖比读异端舒服多了！”

这句话充满了对什叶派的蔑视和对宗教统一的执着追求。

塞利姆的这一宗教硬核改革，虽然引起了什叶派的不满和反抗，但却也在一定程度上加强了逊尼派在奥斯曼帝国的统治地位。

经济学鬼才：强制埃及人用奥斯曼货币的“审美理由”

征服开罗后，塞利姆强制埃及人使用奥斯曼货币，理由竟是：“你们的钱长得太丑，影响市场审美！”

这个理由看似荒诞不经，实则是塞利姆为了加强奥斯曼帝国对埃及的经济控制而采取的一种手段。

通过强制推行奥斯曼货币，他可以更好地掌控埃及的经济命脉，促进帝国经济的统一和发展。

塞利姆的这种经济学鬼才思维，虽然有些不按常理出牌，但却也取得了一定的经济效果。

五、“终极凡尔赛”传位计划：硬核父爱与临终冷笑话

塞利姆临终前给儿子苏莱曼的“帝王教程”，堪称史上最硬核父爱。

他在生命