第457章 诸葛亮为什么没有被黄袍加身？（2 / 4）

他们的理论，除了王莽。

篡汉之后，他采用五行相生的学说，定新朝为土德。

刘秀二兴大汉之后，也认可五行相生，认为东汉作为西汉的延伸，应当维持火德不变。〗

大秦，咸阳。

阴阳家众人狂喜，自家的理论传下去了，还一直用了两千多年。

虽然相克变成了相生，但不重要，时代在发展，理论在进步。

朱元璋：没事，到朕这里又变回来了，相生变成了相克。

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自东汉起，即便是乱世，各个政权都尽量按照五行相生的学说，定义王朝所属之德。

但到元朝建立时，就开始跑偏了。

因为元朝灭掉宋朝、西夏、金国，不知道以谁为标准。

忽必烈干脆根据国号来，定属性为金，大哉乾元，元属金。

虽然勉强说得过去，但是五德相生论已经发生动摇。

到了明朝，按相生理论，明应当属水德，但朱元璋定明朝为火德。

清朝入关，定为水德。

历史转了一大圈，王朝五行理论从相克到相生，又从相生到相克。

理论回到了它最初的模样，封建王朝也落幕了。

网上曾有人研究过，清朝与本朝，中间隔了几十年。

按照相克理论，本朝属于木德。

按照相生理论，本朝属于火德。

不过也有许多人持反对意见，因为中间有个百日皇帝、还有南北两个朝廷，以及勉强算统一的某位运输大队长，所以五行理论究竟怎么论，恐怕邹衍复生都说不明白。

不过，新社会了，不论这些。

汉、隋、明以及宋朝属火德，而木德多是一些割据势力，包括：东吴、南朝宋、北齐、北周、后周等。

这么一看，还是按照相生理论，属火德比较好。

当然了，属木也行，起码没有属水，毕竟本朝没有用商君之法治国。

虽然革新变法、重农重战，但没有重刑少赏、更没有重本抑末。

“义兄，为何跳过大秦？”扶苏好奇的问道。

“皇兄，不过是抬高自己、拉拢遗民罢了。”

刘季小声解释道：“蔑视大秦、忽略大秦，可拉拢六国遗民，王朝属水德，穿上黑龙袍，又可拉拢三秦之民，何乐而不为？”

扶苏认同的点点头，“义兄，大秦如今之困境，可有法解？”

“倒有个不是办法的办法。”

刘季一脸为难的样子，扶苏有些惊讶，能让义兄都有些为难的办法，这得……

没等扶苏提问，刘季便接着说道：“您劝劝义父，将那些不稳固的六国故地还给六国王室，连军队一起撤出。

六国为了自保也好、自不量力的想统一天下也罢，他们只会疯狂的压榨治下军民。

到那时，百姓忍无可忍，突然发现大秦治下也不错。

只需要派出军队前去，连仗都不用打，百姓自会打开城门、喜迎王师。”

扶苏：……

“皇兄，所以我才说有一个不是办法的办法嘛。”刘季嘿嘿笑道。

“你去给父皇说？”

“您是亲儿子，我是干儿子，我怕父皇一剑攮死我。”

扶苏：“我也怕。”

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【李邈别藏了，我知道是你，1800年了你怎么还这么执着？】

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【诸葛瞻一岁的时候诸葛亮开始北伐，被同时送进宫托管的除了这个一岁的娃还有一封信，叫《出师表》。

诸葛瞻八岁的时候，武侯的尸体从北面运回来，拍案叫好的李邈成了唯一一个没经过司法程序直接被诛杀的大臣（说不定还被摆在祭祀的桌子上）。

诸葛瞻十七岁娶公主为妻，成为驸马，“政则葛氏,祭则寡人”（政治上的事情让诸葛亮来，祭祖我自己来）彻底变成了“政则寡人,祭则葛氏”。

隔年诸葛瞻被升为羽林中郎将，负责保护皇宫，后升迁为射声校尉、侍中、尚书仆射，并兼任军师将军，再次经典复刻“政则葛氏,祭则葛氏”。

女婿替老丈人上个坟怎么了，委屈你了？

诸葛瞻36岁，战死绵竹。

你现在问诸葛亮：“你为什么不自立为帝？”

诸葛亮第一反应肯定是很生气的告诉你：“滚回去告诉阿斗，上坟自己去！”】

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