第59章 已有取死之道（2 / 3）

一教太乙道，当年陈抟老祖和张三丰真人都曾在此缙云山修道。当然了，张真人当年云游四方，闲不住脚，在整个山城都留有踪迹，像老君洞就保存着他的诗文遗迹，各位若是去到那里，还能亲眼见证。”

这话陆昊听出熟悉的感觉。

老君洞张三丰有诗文，说明他来过山城。

嗯，约等于也来过缙云山。

吴心道长又补充道：“观主李一大师乃是正一教太乙道崐仑宗的嫡系传人。”

这位吴心道长的普通话带着些山城口音，不算标准。

但声线清脆，语速和语气的节奏把控得很好。

倒真有几分出家人的恬淡气度。

王霏、李亚朋和樊新蔓上次来得晚，到了后直接进行辟谷，并未听过邵龙观的渊源介绍。

如今一听这履历，三人立马肃然起敬。

尤其李亚朋和王霏，说旁的或许不了解，但陈抟老祖和张三丰的名号他们听过，那都是近乎“半仙”的人物。

陆昊在心里将道教各大教派过了一遍。

不出所料，并无“崐仑宗”这一脉。

不得不说，这邵龙观的选址和景致确实有些门道。

它三面环山、一面临水，左侧有清泉潺潺导入碧池，右侧则是一片开阔平地，恰似山门自然洞开。

整座道观，仿佛稳稳坐落在山水构筑的“太师椅”中。

藏风聚气。

观内植被丰富，古松、银杏、香樟、桂花等古树参天。

楠竹、慈竹、花竹相拥成片。

更有相思、桫椤等珍稀植物。

郁郁葱葱，充满生机。

伴着吴心道长篇大论的讲解与介绍，樊新蔓、李亚朋和王霏三人的神色渐渐变得肃穆。

言行间也多了几分虔诚，再不复刚上山时的轻松模样。

“这里倒真有点意思。”

望着眼前的景致，陆昊也觉心旷神怡。

只是他越看这道观的布局，越觉得有些别扭。

占着这样好的山水位置，布局本该更灵活灵性才对。

道教宫观通常由神殿、膳堂、宿舍、园林四部分构成，内核讲究一个“灵”字。

随山势、顺地形排布，山水越好，越不会死板规整。

可眼前这观宇，偏要沿着中轴线依次往后延伸，层层递进，反倒没了该有的灵动气韵。

关键是这才复建不到十年。

说话间，一行人来到前殿。

吴心道长指着殿前两棵古银杏树，介绍道：“这是我们邵龙观的阴阳母树，也叫气源母树，距今已有 600年历史，如今生命之气依旧旺盛。大师每天早上都会带着众师兄弟来此静坐，修炼辟谷筑基功。”

呵，‘筑基法’都来了呀？

好胆！

陆昊心中冷笑。

另一边，樊新曼、李亚朋和王霏三人一听这树如此玄妙，立马上前几步，凑到银杏树下仔细端详。

王霏刚想伸手触碰树干，就被吴心道长严令阻止：

“王女士，仙家母树不可触碰。”

众人注意力都在树上时，陆昊却留意到墙角翻倒的一个破烂石墩。

这石墩看着和观里其他物件不太一样，身上带着明显的年代感，是真有些年头的老物件。

陆昊凑近细看，发现石墩竟是个断裂后被削平的佛首石雕。

和尚庙？

陆昊不动声色的走了近两步，挨着王霏站，便于就近接收红气。

用“缙云山”、“寺庙”为关键词进行记忆宫殿回溯，加之【探幽位】之术，很快就发现了真相。

原来山城当地不止一所大学的知名教授，在绍龙观以及李一火了之后曾提出质疑。

说这缙云山上，从来就没有过道观，之前只有寺庙。

西大的一位教授更是专门做了研究：

他们此刻脚下站立之处，根本不是什么古老道观，而是座曾经损毁的寺庙。

约莫八年前，也就是 1998年，李一拉来赞助，在寺庙废墟上重建，才把这里改成了如今的邵龙观。

更离谱的是，整个缙云山上，八年之前压根没有一座道观，现在这些所谓的“观”，全是由旧寺庙改建而来。

那么自然而然的，吴心道长说的陈抟、张三丰曾在此修道，都是编造自抬身份的。

就算两位道人再能云游，也没道理跑到全是寺庙的山上来找茬。

就这？

果然还是有点失望啊。

陆昊心道。

参观完银杏树，吴心道长引着四人进入下一重殿宇。

院子不大，中间正跪着一胖一矮两个道士。

每人面前插着三炷燃香。

脸上满是痛苦，身体还在不住颤斗。

王霏见了心生不忍，吴心道长却只淡淡看了那两人一眼，解释道：“无量天尊。这二位师弟犯了清规，李一大师在‘罚跪香’——受罚者自己掏钱买三炷高香，在元辰殿塑象前点燃，再跪到高香燃尽才算完。”

“他们犯了什么错？”

李亚朋好奇