第2669章忠孝二全（2 / 2）

想，朝堂本身对待边疆问题摇摆不定，民间也没有共同的认知，故而出现各种奇葩的现象也就不足为奇了。

所以不管是汉代起初的『忠孝』，还是到了三四百年之后的『忠孝』，虽然说都是汉代，但是实际上其本身蕴含的意思都在不断的发生着变化。

华夏是融合的，是多民族的，但是并不代表着所有的东西都是一成不变的，但是也不代表着所有的东西都能随意变化的。

探寻着华夏文明，会看到一条很清晰的脉络，从上古时期一直往前延伸。

『致世之用』。

斐潜深刻的知晓这一点。

不符合时代要求了，就要去改，不能用了，就要变。

上古的华夏先民，未必懂得什么理论，也不清楚什么生物学，分子学，结构学，但是民众需要，就有人去研究，就去寻找方法，甚至不需要

什么前置科技，

直接上手就想着怎么去用！

九章算术，

是为了用。

历法节气，

也是为了用。

在炎黄之时就有人想要给脑袋开个洞了，

那个时候的人有说过一句不行么，说没有生物学，没有材料学什么的，这个开不了啊

在兔子需要大萝卜的时候，也同样没有人说过一句不行啊，没有超算机，没有详细图纸，没有超能物理，这个搞不了啊

五千年前，用古老的石刀，在人脑袋上开洞。

五千年后，用古老的算盘，在地球脑袋上也开个洞。

没有新的，就用旧的，就用古老的，只要兔子们有这个迫切的需要，就想一切办法先用上。用上了之后再思考，再研究，从古老的砭石刀，到了明代有了近乎于类似现代的外科手术用具，从古老的算盘，到了后世有银河超算。

有了现代技术，所以谈及古代的时候，就一脸不屑？有了计算机就瞧不上算盘，表示别吹算盘了，这计算机是电路板，是芯片，是高科技，这算盘是什么？是木头棍子珠子，能是一样的么？完全是两回事么，尬吹算盘有毛用啊？

人不能忘本。

忘本的人很可怕。

忠孝二字，也是华夏之本。

忘记忠孝的人，也同样很可怕。

因为汉代的某些利益阶层，使得之前顺畅从山一些什么，可半天说不出什么来，顿时被人一挤，被挤到了外围，只能是长叹一声，跺了跺脚，想要离去又是心有不甘，便是掩了半张脸，在一旁听着。

『孝事有其三，养父母，敬先人，继传承是也！』祢衡大声说道，『此皆为人之责也！身体发肤受之父母，自当养父母，否则与禽兽何异？祖先之传，然需敬也。敬之所要，便为礼也。所学之礼，便为传承。此皆需尽责是也！』

祢衡这头号喷子，管子又大又粗，关键是祢衡不仅是能喷，还能引经据典的喷，很多学子根本说不过祢衡，稍微被抓住漏洞便是通通通的连消带打，当场掩面而走的算是还能留个囫囵，要是死扛的真是会被祢衡喷到怀疑人生

这大号喷子站稳，新忠孝的理念也站稳了。

忠孝需两全，这两全，或许从当下开始，就不仅仅是说有忠孝二字，也不仅仅是公私之分，而是要更全面的，双向的概念了。

当下祢衡只是在给郑玄和司马徽打个前站，就像是先行先锋官一样，先将『忠孝』之论传播开去，等郑玄或是司马徽已经是确定下来了。

『忠孝』两全，那缺失和隐藏的，似乎重新被找出来了