第五百四十章一统之势（3 / 4）

大不过恒公之宽，秦之竭起莫过于穆公之勇，晋之不衰莫过于文景之治。

可纵是如庄王之盛，齐王之宽，穆公之通，晋文景之治，也不能取周而代之，皆是一言而已，德不服天下，亦无一统天下之势。

若一统天下，先德而后武，先民而后兵，得巴蜀者可得天下，只是时与势不同，也难断定将来谁有此机会，可却并非此时的秦国。

此是在下拙想，不知殿下以为何？”

王禅还是第一次对着外人道出自己对天下一统的期望，他也从整个大周列国称霸的几个诸侯列国说起，所举之例自然是这几个列国所公认的强盛时期的君王而言，任何一个在当世都不可小瞧。

齐国先霸，在于当年齐国公子小白，用人以宽，重用相国管仲而让齐国盛极一时，史称恒公之霸。

只是齐国自管仲离开之后，恒公教子无方，世代王族无德无行，以致现如今齐国示弱，不敢再图中原。

而楚之庄王，那更是盛极一时，周天子忌于楚之强盛，不得己而封楚为王，在列国之中也是首屈一指，可庄王阵兵十万于大周洛邑，问鼎中原，最后确知得天下以德为首，无在乎于鼎之说。

自此之后，楚自尊周天子，历年供奉，也是有自知之心。

而晋国本来王族，封地中原，与天子比邻而居，却世无忠孝之心，于文公、景公时显赫一时，列国之中，难有并肩。

可这也间接致周天子之弱，而晋之盛景不再。

秦国非子，位卑而微，却能发奋图强，于穆公之勇，为在周平定十二外番，一时之间称霸列国，这都是自周以来诸侯列国之图强之例，可没有一个能够长久，终其原因，皆是因德无统天下之能。

（本来宋国也算不错，可却称霸时间不长，齐国小白，得管仲相助，盛极一时，只是最后结局却是饿死，所以教子无方。

庄王问鼎，也就是问鼎中原，可却也是德不配位，最后明白德行天下的重要，自退兵回楚，重尊大周。

秦国先祖非子本只是周王养马之人，在列国之中是最为卑微的，封地为秦，可却为大周平定外侵戎狄无数，保得大周延续不断。

而晋国本就是姬姓王族，又封地中原，自大周后，也就两代盛极，在春秋末期，也是没有什么存在感的。

至于秦国，在惠公及赢盘父子这二十四年，在史书上也是毫无记载，所以本人也不会过多发挥。

但有一点可以肯定，秦国之所以能一统天下，其一上述已讲，在于巴蜀。

若是楚国得了巴蜀，那么自然可以一统中原，可楚在战国之时却安于现状，也没有明君。

而秦能平巴蜀的功臣也是鬼谷子的弟子张仪之功。

至于有人会问，那三国之时为何蜀不能得天下，却是魏呢，那是因为蜀失荆州，也就是此时的楚都，没有向中原进击的支撑，所以失荆州是蜀国失败的最大根源。

而秦国先得巴蜀，后得魏国河西之地，这才后有巴蜀为基，河西之地为进击之路，最后也才能一统。

当然此书最后一部，三家分晋会为一统中原打下基础，天地周而复始，以七为数，七日来复，这卦在上一部施子生辰之时讲过。

当然这些分析也是鬼谷之所以要三家分晋的目的，最后把春秋带入战国，也就是从三家分晋开始。）

赢盘听完，脸色发红，他知道王禅所举这些例子，而这些列国王候也都是显极一时之人，非他能比。

而王禅所言，以民为本的理念也让他深思。

秦国现在的情形非是列国之中最强者，若要论及，那么西有巴蜀，南有楚国，而东有晋国，北有戎狄、玉渠，都是大患。

若真的依他所想，取了上庸，还真如蛇吞象一样，反而会因欲大而失，成为其它列国的猎物。

“得先生一语，有如当头一棍，醍醐灌顶。

巴蜀之地与秦相当，而且巴蜀之遥，有如天边，纵然秦国得上庸一城，既无平定楚之能，也无吞巴蜀之胸，若强行而为，只会引得列国窥视秦之地，舍本逐末，始终不利于人，更不利于己。

我之纠结只在于颜面，可听先生一语，在下也是十分愧惭，作为秦国太子，将来秦国之君，不可为一己得失与颜面而置秦国于灭顶之灾。

在下明白，自当撤兵，以示对楚国交好之心，算是回礼于先生。”

赢盘虽然也自负一时，可真的遇到分析得如此透彻之人，他的心里也是真心佩服。

再兼之楚国有王禅在，若他不撤兵而是强行攻楚，那么也只会自讨苦吃，这一点他有自知，再想王禅之所以不直接入秦都而直入边境对峙之地，目的或许就是要让他知礼而退。

王禅刚才给了他一个大礼，他现在也想用一个实在的大礼回给王禅，也算是礼尚往来。

“太子能有此胸怀，到是出乎在下意料之外。

不过依在下之见，撤兵仍下下之策，安养生息，这才是本，兵本为民，民可为兵。

撤兵此礼在下不敢收之，还望太子殿下见谅。”

王禅此时再次出惊人之语，不仅是赢盘不解，就连一直在倾听的青裳与青苹都是“啊”的一声叫出，都看着王禅