为帝（1 / 3）

第182章为帝

大华八年，晋砚秋离开洛阳，开始巡视全国。她先去的是南方。

南方是大华军队最后打下来的地方，这里还生活着很多异族，即便这些年晋砚秋想了很多办法去治理，这里依然不怎么安定。原因有很多，主要是信仰冲突和民族矛盾。这个时候的民族数量远比后世要多，这时的信仰也五花八门，什么都有。在一些偏远地区，甚至会出现走出二十里地，百姓的信仰就换了一个这样的情况。

这个村子信仰河神，另一个村子就信仰山神，又有某个部落，坚信他们部落的巫能与供奉的图腾沟通,获得惊人的力量。这些问题，让普通官员去处理，是很难处理好的，但若是由晋砚秋去，就很好处理了。

人家信仰的神灵看不见摸不着，她却是能当场展露神迹的。晋砚秋这次巡视大华，带了两万精锐部队，他们一路上遇到了一些刺杀，但那些人往往还没有靠近晋砚秋，就已经被晋砚秋身边的银甲军所斩杀。后来，就没人来刺杀了。

因为晋砚秋的神异之处，已经在南方传开。谁敢去刺杀一个神灵？

最重要的是，这个神灵对百姓还非常好！

粮食、良种、新的技术…这位神灵给百姓的东西，让他们的生活发生了翻天覆地的变化。

他们以前信仰的神灵，却大多只会索取。

很多人直接改换了信仰，又有一些人，在原本的信仰里，加入了晋砚秋。比如他们原本信仰山神，现在就成了，他们信仰的山神，只是晋砚秋磨下一个小神。

晋砚秋不要求这世间的人都信仰她，百姓有别的信仰，她很宽容。但如果这些人信仰的是“恶神”，或者有人借着神灵作恶，她严惩不贷。比如某个部落，有自己的图腾信仰，还有代表神灵地位超然的巫，但这个巫并不作恶，反而承担起管理部落的责任……这样的信仰和这样的“神使”，晋砚利是不会管的。

可要是有人打着神灵的旗号，在某地作威作福，甚至用活人祭祀，那晋砚秋就会管！

但凡搞活人祭祀，装神弄鬼的人，都被她下令抓捕，公开审判，然后让899从高空投掷椰子，把人砸死。

至于泛滥的河流，那就安排擅长治水的人来进行治理。也是在这个过程中，晋砚秋发现南方山林中，竟有很多人过着与原始人没什么区别的生活。

仔细想想，这也不奇怪。

哪怕到了现代，非洲也有原始部落。

这些小部落，晋砚秋没有强硬地让他们改变自己的生活，但她相信，随着时间的推移，他们应该会融入大华。

布料、食盐、粮食……这些东西，肯定会让他们心生向往。晋砚秋花了五年时间，才将南方巡视完。

顺便收获了更多的领土--周边的一些小国，沐光顺手就打下来了。而等她巡视过南方，就开始北上，巡视大华其他地方。她身为帝王，常年不在洛阳待着，按理来说国家会出问题，可实际上并不会。

之前大齐的皇帝不干好事只干坏事，一直拖后腿，大齐朝堂也能运转下去，她只是不在洛阳而已，对朝堂运转影响不大。更何况她并不是完全不管朝政，她在离开洛阳前，定下许多规定，留下许多人才，周劲凌、廖月、郑柏等人，只要按照章程办事就行。遇到突发情况，就遵循一个原则一一一切以百姓为重。北上途中，晋砚秋回洛阳住了一段时间。

她在向手下情报人员了解过洛阳这些年的情况后，抓了很多官员审讯，之后，还处决了洛阳一些官员。

总有那么一些人抵挡不住诱惑，做出不该做的事情，最终走入深渊。之后，晋砚秋继续北上。

她先去了并州。

在这里，晋砚秋遇到了张霁。

大华稳定下来以后，张霁一开始照旧管着兖州。后来，负责管理并州的官员出了一些问题，他就被晋砚秋派往并州。如今的张霁看起来就是个中年农民，瞧着毫不起眼。但他饱受百姓爱戴，是百姓心中的青天大老爷。来到并州后，他不准手下官吏欺压百姓，严查地方豪强，还亲自走访并州各处，为百姓申冤……

并州如今的治安，竟是远胜徐州等地，百姓的生活也安定幸福。晋砚秋在了解过他做的事情后，不免对他心生敬佩。大华太大了，总有一些官员阳奉阴违，晋砚秋当即给张霁封了一个巡查使的官职，赐他尚方宝剑，命他代天巡视大华，遇到贪赃枉法、鱼肉百姓的官员，他有权直接斩杀。

然后，晋砚秋从并州进入幽州。

她在这里，受到了空前欢迎，晋砚秋也注意到，幽州百姓的生活，远胜南方百姓。

毕竟这里是最先开始实行她定下的各种制度，最先开始种高产小麦，种土豆玉米的地方。

由西向东，晋砚秋将幽州走了一遍，然后开始巡视这些年大华新增加的领土。

她还出海前往倭岛，看了看当地情况。

大华水军的战船是晋砚秋从899那里要来图纸建造的。这些船，绝对是这个时代最先进的，再加上这几年大华水军频繁来往于内陆与倭岛，有丰富的航海经验，她出海的安全性还是可以保障的。晋砚秋到了倭岛后，对卫琏的所作所为叹为观止。当初，卫琏带