第418章 开创“乐家”的可能性（2 / 3）

她面上不露异色，从容施了一礼，既不失礼数，也维持着阴阳家东君的仪度。

“阴阳家，东君焱妃，见过鬼谷先生。”

王玄微微颔首，随即看向太渊，眼神中带着询问。

阴阳家的东君，为何会与你同行？

太渊明白其意，淡然一笑，解释道：“东皇太一，颇为热情好客罢了。”

王玄闻言，立刻了然。

“原来如此，东皇太一将太渊先生你视作了楚南公。”

王玄看了看焱妃，不再多言。

焱妃虽然是天纵奇才，被誉为“阴阳术第一奇女子”，东皇太一之下第一人，但终究未曾踏破那道门槛，抵达大宗师之境。

只要没有达到此境，其术法再精妙，在王玄看来，便还有破绽可察。

接着，王玄的目光转向弄玉。

这一看，他眼中不禁掠过一丝讶异。

“静如空山，澄似秋潭好心性！”他忍不住赞叹出声。

弄玉身上没有迫人的气势，也没有高明内功的波动，只有一种由内而外散发出的宁静与空灵。

这种纯粹的心境特质，在诸子百家里，也是极为罕见。

太渊闻言，面上露出几分笑意，介绍道：“这是我的学生，弄玉。如何？这资质，可还入得鬼谷先生法眼？”

他所谓的资质，自然不是指的身体根骨，而是指灵魂本质与心性根器。

王玄认真地点了点头，毫不吝啬赞誉。

“此等空灵澄澈之心，只要未来不中途夭折，潜心修行，其踏入大宗师之境的机会，远比寻常所谓的天才要高得多。”

弄玉被这位当世顶尖的大宗师如此夸赞，欠身道：“鬼谷前辈过誉了。弄玉资质愚钝，岂敢当此盛赞。卫庄先生剑法通神，气势如虹，实力远胜弄玉百倍。”

“你见过小庄？”王玄问。

“在拜入老师门下之前，弄玉曾是紫兰轩一名琴女，有幸蒙卫庄先生照拂庇护。”弄玉如实回答。

王玄却摇了摇头，语气带着一种看透本质的平静。

“那是过往。以你如今的这份心性天赋，加上有太渊先生这等名师指引，潜修三年，超越小庄不是难事。”

说到此处，他眼中不禁流露出一丝感慨。

盖聂与卫庄，是他精心培育的衣钵传人，在剑术与纵横之学上皆是世间奇才。

然而，想要成就大宗师，需要的不仅仅是天赋与努力，更有机缘、心性乃至对大道更深的理解，这对他们而言，同样艰难无比。

反观弄玉，虽然出身微末，但其心性渊静如空山，在个人修行的道路上，或许反而拥有更高的成就。

“用不了三年。”太渊此时接口，语气平淡却带着笃定。

“哦？”王玄目光转向太渊，带着探究。

太渊看向弄玉，眼中含着期许，道：“如今的诸子百家中，还没有“乐家”。我觉得，弄玉未来，或许可以做这个开路之人。”

“乐家？！”

此言一出，不仅弄玉惊愕地睁大了眼睛，连王玄与焱妃也为之动容。

弄玉心中既惶恐，又激动，声音都有些发颤：“老师这、这弄玉何德何能？此等大事，弄玉怕是万万做不到的。”

王玄沉吟片刻，缓缓摇头，语气客观而审慎。

“诸子百家，儒、道、墨、法、名、农、兵、阴阳、纵横各家得以立足，皆因其有核心思想主张，能经世致用。然而，乐之一道”

他摇了摇头，显然并不看好其能独立成“家”。

焱妃也附和道：“确是如此。据我所知，那位被尊为七国第一琴师的旷修，一生游走列国，希望得到某位诸侯王的认可，为天下乐师正名，在诸子百家之中争得一席之地。”

“然而，至今仍未能如愿。”

听到两人都如此说，弄玉眼中的光亮微微黯淡，低下头去。

她不禁自问。

是啊，为什么舞者乐师，技艺再高，在世人眼中似乎总是“娱人耳目”的末流，难以跻身“百家”之列？

难道天下乐师，真的就没有一个属于自己的、被认可的“家”吗？

太渊知道王玄与焱妃所言有道理。

在这个时期，一个学派要被承认为“诸子百家”之一，通常需要满足几个条件。

其一，需要有核心思想主张。

比如儒家的“仁礼为核，教化治国”、道家的“道法自然，无为而治”、法家的“以法治国，严刑峻法”、墨家的“兼爱非攻”等。

都能提供一套看待世界、治理社会的哲学框架。

其二，需要有支撑其思想的理论典籍或经典论述。

这一方面，儒家有《论语》、《孟子》等，道家有《老子》、《庄子》等，墨家有《墨子》等。

其三，需要有明确的社会功能定位。

能够为诸侯治国、为天下秩序提供某种解决方案或价值指引。

纵横家献策外交，农家关注民生，兵家钻研战阵，都属于此类。

而“音乐”在这个时代的普遍定位，更偏向