第233章 文明之始（1 / 2）

两种方法一静一动，一种一养，相互补充，构建起一个初步的生产体系。

其内核理念不再是“掠夺”，而是“管理”与“创造”，不再是“消耗”而是“持续与发展”。

这是从原始蛮荒的狩猎采集文明，向更高层次的农耕畜牧文明的惊人跨越。

一百多人听完只觉眼前壑然开朗，仿佛推开了一扇通往全新世界的大门。

尤其是执掌大地生机的后土，与执掌雨之大道的玄冥，两双美眸中爆发出前所未有的璀灿光芒。

她们一个感应大地孕育之能，一个通晓水泽滋养之理，对“种植”与“养殖”之中蕴含的造化生机，与管理智慧感受最为深刻。

这不仅是生存之道，更是无上造化大道在族群治理上的完美体现。

帝江深吸一口气由衷赞叹：“大兄真乃大智慧，我等从未想过生存竟可如此。”

其他祖巫、大巫也纷纷面露钦佩激动不已，巫古提出的不仅仅是一种方法，更是一种全新的思维方式与文明理念。

生存之基既定，巫古顺势将话题引向更深层的，族群组织结构。

“既然生存方式已然清淅，所需事务也多种多样，若仍如以往般混杂一处，必然效率低下管理混乱。”巫古环视众人目光中带着引导与期许。

“为便于管理激发族人潜能，吾意可按照方才所言各项职能，将族人分门别类划分至不同的“部落”或曰“部门”之中，各司其职专精一道”。

巫古开始枚举：“譬如可设灵植部，专司药田、灵圃的开辟、灵根培育、嫁接、采收。

设牧狩部，负责圈养、放牧、捕捞、以及对外狩猎。

设丹鼎部，由擅长药理的族人主导专司炼丹制药。

设庖厨部由对制作美食有天赋的族人统领，精研烹饪之道，化食材为神膳。

设酒醴部，由擅长酿造者负责酿制各类神酿。”

“此外洪荒乃弱肉强食之地，我巫族欲立足，必须有一支足以震慑八荒、护卫家园的军队。可设军部，由精于杀伐之道的族人统率，专司战斗、训练、防卫、拓土”。

“其他如天机部，负责收集、分析洪荒各方信息。

地脉部由后土负责继续履行修复、梳理洪荒地脉之责，既积功德亦稳固天地。

天工部专司炼器、建造、阵法布置。

乃至教化部，负责将我等探索出的知识、经验、规矩，系统传授给新生代族人，确保传承有序智慧不灭。”

巫古的声音不疾不徐，将一个分工明确、架构清淅的原始“部门制”文明雏形清淅的勾勒出来。

这不再是简单的以血脉远近或战力高低划分群体，而是以“功能”和“责任”为内核的社会组织形态，效率与文明程度远超前者。

一百多位内核成员再次震撼，他们以往划分族人多是按照血脉属性，如共工一脉多为水属，祝融一脉多为火属，何曾想过能如此“精巧”地按照“做的事情”来划分？

两种思路高下立判，前者简单，但易生内部壁垒。

后者却能最大限度地将不同天赋的族人安置在最适合的位置，形成合力，且更易于管理、传承与扩展。

“大兄思虑之深远规划之精妙我等拜服。”众人心悦诚服，深深感受到了这种“制度”的力量，它似乎比任何神通功法更能决定一个族群的未来。

“各部门的负责人可先从尔等之中遴选，各展所长执掌一部。”巫古继续道：“待尔等将各自部门运转起来，培养出合格的继任者与骨干，即便将来我等不在巫族，亦能依此制度自行运转绵延不绝。”

解决了生存与组织问题，巫古终于将话题引向了最后一个根本问题繁衍。

巫古目光扫过众人缓缓道：“至于第二个问题血脉繁衍，诸位此前曾言洪荒万灵那等随意交合、混乱无序的方式令人觉得野蛮、肮脏。此感实则暗合天地伦常，阴阳有序之理。”

众人纷纷点头，他们拥有元神，情感与认知远超寻常兽类，对那种纯粹基于本能、毫无秩序可言的繁衍方式，本能地感到排斥与不齿。

巫古的声音带上一丝庄重：“那么我巫族当开文明之先河立人伦之大防，吾认为我巫族当倡导族人，若情投意合可结为“道侣”，立下契约共享大道，相互扶持共度悠长岁月。吾将此郑重结合之礼，称之为“婚嫁”。”

“婚嫁？”众人咀嚼着这个陌生的词汇，却感到其中蕴含着一种前所未有的郑重、承诺与秩序之美。

两两结合订立契约，这不仅是肉身的结合，更是灵魂、大道、命运的联结，完全不同于野兽的苟合。

巫古话锋一转道出关键难题：“然，我巫族族人实力过于强横，生命层次极高，这使得孕育子嗣变得极其困难，往往需要耗费漫长岁月与海量本源。”

他看着众人若有所思的表情说出了解决办法：“为促进繁衍血脉，吾有一法。可为那些自愿结合、意欲孕育后代的道侣，以无上封印之术暂时将他们自身的力量与大部分血脉本源封印至“地仙”之境。如此一来其生命本质虽