第703章 黄帝长子和次子血脉轮流执政（1 / 2）

祝融长着兽身人面，驾乘着两条龙，直接听命于天帝。

神话传说中的帝指的是管理众神的天帝或者大神，而黄帝时期的天子最少都是大神。

3颛顼能从2少昊那里继承帝位，有四个原因。

一，颛顼因为辅佐少昊有功，也就是有才能。

二，颛顼有圣人的品德，也就是有德行。

三，颛顼与少昊有比较近的血缘关系，是少昊的侄子。

四，颛顼有军事实力能打败帝位的竞争对手，也就是有武功，文治武功的武功。

很显然，3颛顼的帝位继承和1黄帝那次在性质上差不多。

文治武功俱在，还有高尚的德行。

这次的帝位继承传贤禅让的含金量比区区上一任天子侄子身份的传亲世袭要重的多。

黄帝时期的天子位传承，不仅需要传亲世袭+传贤禅让，同样还要靠实力来说话。

光有血亲关系和贤明才能还不行，还必须要有硬实力来托底。

连3颛顼帝这样上一任天子的侄子、具有圣人品德的五帝也得靠军事力量打败竞争者，才能登上帝位。

史书上说启是将禅让制彻底变成世袭制的第一人并没有错。

8启之后的家天下传亲世袭“味很正”。

后代不论贤能与否、文治武功是否稀烂都可以登上帝位。

不仅是后代，8启之后几乎所有的天子仅仅只有上一任天子的后代这一个血亲条件，基本就能有登上帝位的资格。

当然若是太过无能被手下野心勃勃、才干突出的大臣篡位就另说了。

黄帝后面的七位君主，血脉源头都是他的长子少昊和次子昌意。

长子少昊一系：2少昊是黄帝长子，4喾是少昊的孙子，5尧是喾的儿子（次子）；

次子昌意一系：3颛顼是黄帝次子昌意的儿子，6舜是颛顼的六世孙，7禹是颛顼的七世孙，8启是禹的儿子。

黄帝乘龙飞升之后，3颛顼（黄帝次子昌意的儿子）打败共工氏（炎帝后裔）正式接过帝位。

这一战其实也是黄炎战争的继续。

3颛顼打赢共工氏（炎帝后裔），相当于把炎黄部落的首领位置仍旧牢牢把持在黄帝一系，把炎帝一系排除在外。

原本计划的是在黄帝一系内部轮流传贤禅让天子位，让长子少昊和次子昌意两家血脉子孙中才能品德最优秀的轮流执政。

但中间出了意外。

3颛顼（昌意的儿子）退位后将帝位传回给少昊一系，让叔叔少昊的孙子4喾接替帝位，称帝喾。

帝喾能成为继承人，有三个原因：

一，聪明而智慧，也就是有能力；

二，品行仁德，也就是有德行；

三，帝喾与颛顼有比较近的血缘关系，是颛顼的侄子。

从这里来看，4喾能继承帝位，传贤禅让的“含金量”仍旧大于传亲世袭。

只是在4喾过后，帝位本应该从他叔叔3颛顼的后代中择优继承，但是4喾把帝位直接传给了自己的长子挚，即帝鸿。

4喾这这种父传子“家天下”的做法，并没有得到部落长老的认可，引起强烈的抵制。

这不仅打乱了轮流执政的次序，还不符合传贤禅让的考量标准。

父传子，标准的世袭制，

这次的天子位传亲世袭含金量瞬间就飙升了。

也不知道是不是巧合，头一次注重传亲世袭，传贤禅让的含金量就刚好变的极低。

挚这位非轮流传贤禅让而是以长子世袭的天子和同样以长子身份世袭父亲启帝位的太康（太康失国）一样，都是无能之辈。

在位期间，挚压根不管事，即便政权不稳定，日常的吃喝玩乐也一个都不落。

他在位九年都没有什么出色的执政记录，最后被剥夺帝位，或者说不得不禅让给他的弟弟5尧。

《全史宫词》：“挚在位九年，以荒淫废，诸侯尊尧为天子。”

若以“人性”的角度去看，传说中5尧逼兄夺位，有一定的理论基础。

毕竟那个时代的天子需要品德和才能，若在位期间执政稀烂，被更优秀者看不去过，直接逼迫上一任天子退位也有可能。

当然，“尧逼兄夺位”也是在理论上说一说，实际的可能性并不大，不然那些先秦文人中铁骨铮铮的质疑者应该不会给尧留口德。

5尧能成为五帝之一，品德和才能自然是有的。

在那个传亲世袭的基础上轮流传贤禅让当天子的时代，品德才能更高，自然会被其他诸侯尊崇。

那时的天子职责