第705章 只要有人的地方就有江湖，上古亦有权力斗争（1 / 2）

更有东夷部落的人跑到5尧的面前，说东夷各部很多首领都在秘密联盟，为推举鲧为新主做准备。

然而出于某些原因，5尧并没有召回鲧（gun）的打算，而是继续让他在西荒治理水患。

按照黄帝长子次子血脉轮流执政的传统惯例，4喾（黄帝长子少昊的后代）的下一任帝位意向人选应该是黄帝次子昌意的后代。

当挚在位期间，鲧（3颛顼的六世孙，黄帝次子昌意的后代）在有崇氏周围黎民百姓中就有一定的威望。

而到了5尧的晚年，鲧在诸侯中都变的更具影响力，声望已经很大了。

需要提一点。

鲧（禹的父亲）在被尧封为崇伯鲧之前就是有崇氏的首领，而他被封为崇伯鲧也是在奉命治水之前。

表面上看，鲧被尧封伯的原因是他发明了城郭，这项发明得到了尧的认可与赏识。

由此鲧被封为崇伯鲧，伯爵。

好像上古时期的人民淳朴至极，完全没有权力斗争，只要有个能对人类文明有利的大发明就算是有大功，而大功就能有大赏一样。

但这明显违背了人性。

哪怕那时是天下为公的原始社会，可能性也不高，尤其那时还是在尧的执政时期。

5尧在位期间有很多人明明都被举用，可都并未有明确的分职，也就是没有明确的封赏。

他们都没封赏，为何鲧就能有？还是在奉命治水之前就有诸侯之位的大赏？

鲧被尧封伯说不好是5尧不得不给予他封赏。

四个原因：一治水、二城郭、三身份、四威望。

一，治水。

鲧在奉尧的命令去治水之前就在当地治水好多年了。

即便只治标（鲧的策略是堵，治标，禹的策略是疏，治本）但也实实在在减少了洪水的伤害。

比起之前共工治水用的石头、土块，鲧很聪明。

他创造性地制作了竹笼、木笼，再将石块土块放进去投入水中，以达到河水分流的目的。

这个方法一直到后世都在被治水专家使用，例如，李冰父子造都江堰分流。

个人猜测，神话中说鲧偷了宝物息壤去治水。

可能是鲧将青铜器也用在治水上了，竹笼、木笼用青铜制作的铆钉等金属零件自然更加稳固。

但可惜，那时是上古时代，社会生产力非常低，青铜这类金属绝对属于极为重要的战略物资，这必定犯了天子的忌讳。

二，城郭。

鲧是城廓的发明人。

城郭是两个东西，城是内城，郭是外郭，可以把城郭简单理解成一内一外的两圈城墙。

“筑城以卫君，造郭以守民”。

内城居住君王、诸侯、城主等，外城居住平民百姓。

呵呵，不愧是7禹的父亲，智慧的确不一般，城郭在现在看来的确很不起眼，但在当时却是极为重要的大发明。

城郭的城墙四面环绕，除了抵御猛兽、外敌，一定程度上还能抵挡部分水患。

自鲧发明了城郭开始，聚居地外沿有了郭（外城）的保护，让部族百姓更加安全，鲧自然会受人爱戴。

这里有很深的一点，城郭的发明其实也让人被动地拥有了等级高低之分。

居住地被分了等级高低，当一代代的人居住下去，内城外城人的等级之别自然而然的会越发明显。

或许这也是在尧舜之后，天下为公的原始部族会逐渐转变为奴隶制社会夏朝的深层原因之一。

除了城郭这个词影响到了居住民的身份地位，还有城市。

住在“城”里的人是君也好是民也好，都需要生活，需要交易，那自然就需要在“城”的外部边上建立“市”。

过了一段时间，很多地方城外的“市”被圈在城墙的里边。

再往后城墙被拆除了，“城”和“市”完全融合在一起，也就是现代没有城墙的城市。

但没了城墙这个显眼的居住地位阶梯划分实体物，人的心里却仍旧衍生了虚体物“新城墙”，将人又重新划分了三六九等。

当人类这个族群选择进化出身份地位上的等级高低，哪怕只是概念上的东西，它也永远无法被除掉了。

天之子这个潜在的共识正在一步一步走向寂灭。

甚至到了现代仍旧留有深远的影响。

呵呵，魔都人看其他城市的人可都是乡巴佬呢。

虚荣？装逼？还是因为隐性生存焦虑的逆向衍生？

三，身份。

鲧在被封为崇伯鲧之前就是有崇氏的首领。

他本就