骨契记（1 / 3）

明永乐十七年，苏州府有个叫陆文海的雕匠，擅刻人像，尤擅骨雕。

他常在乱葬岗拾取无名尸骨，雕成仕女、童子，卖给达官贵人把玩。这年七月半，陆文海捡到一具完整女尸，骨骼莹白如玉，触手生温。他如获至宝，将整副骨架搬回作坊。

雕刻到第七夜，陆文海发现这骨头会自己生长。

原本雕成簪子的肋骨，第二天又长回原位；刻成玉佩的指骨，夜里会重新接回手上。更骇人的是，每当他雕完一部分，女尸空荡的眼眶就会渗出血珠，顺着颅骨滴在案上，聚成两个字：“还我。”

陆文海非但不惧，反而狂喜——这是传说中的“活骨”，可雕成永生不灭的傀戏人偶。

他焚香沐浴，用祖传的犀角刀开始雕刻整副骨架。七七四十九天后，一尊等身大的骨雕仕女立在作坊中央，衣袂翩然，眉眼如生，唯独右手小指少了一节——那节指骨在雕刻时突然崩飞，怎么也找不到了。

当夜，陆文海暴毙。

死状极怪：全身骨骼消失，只剩皮肉软塌塌堆在床上，像一摊融化的蜡。而那尊骨雕仕女，右手小指不知何时补全了。

骨雕被陆家子孙当成邪物封入祖宅夹墙，宅子随后荒废。

清光绪二十六年，洋人打进北京城，南方亦动荡。

苏州药商周怀安为避祸，低价购入陆家旧宅。修缮时，工人从西厢房夹墙拆出个樟木箱，箱里正是那尊骨雕。周怀安之女周素娥一见倾心，执意要将它摆在闺房。

当夜，周素娥梦见个穿白衣的女子站在床前，幽幽道：“妹妹借我身子一用，三日便还。”

次日醒来，周素娥发现自己右手小指不能弯曲了，指节处多了圈淡红印记，像被极细的丝线勒过。她没在意，只当睡姿不对。

第三天，整只右手失去知觉。

第七天，周素娥清晨对镜梳妆，镜中人突然对她一笑——那不是她的笑容！她尖叫着砸碎镜子，碎片里每张脸都在笑，笑得嘴角咧到耳根。

周怀安请来道士。道士一见骨雕，脸色大变：“这是‘骨契’！有人把魂魄分封在骨头里，每借一次活人身，就补全一点。等它借满七七四十九人，就能……”

话音未落，道士的右手小指“咔嚓”折断，断口处不见血，只有森白骨茬。他惨叫着逃出宅子，当夜投井自尽。

周家匆忙将骨雕运到城外，扔进一口枯井，填土掩埋。

井边老槐树上，不知谁系了条褪色红绳，在风里晃了九十九天，终于断了。

民国三十七年，枯井所在的地界被划为新式学堂操场。

工人在平整土地时掘出那尊骨雕，已污损不堪。校长是留洋回来的，不信邪，命人将骨雕清洗后摆在图书馆当装饰品。

图书馆管理员是个叫秦月茹的年轻女子，战乱中失了所有亲人，性格孤僻。她夜夜独自整理图书，常对骨雕说话：“你也没家人了吗？那我们做伴吧。”

渐渐地，秦月茹变了。

她开始用左手写字——原本她是右利手。走路时右脚微跛，说话尾音带着奇怪的苏州腔调。最诡异的是，她在图书馆日志里用朱笔写满同一句话：“还有三十七个。”

同事发现时，秦月茹已失踪三日。

最后见到她的人说，那晚秦月茹抱着骨雕在月光下跳舞，跳的是早已失传的明代祭舞，舞姿诡谲，关节扭动的角度非人所能及。

警方在图书馆地下室找到秦月茹的日记，最后一页写着：“我终于想起来了，我就是陆文海。不，我是被他封进骨头的那个人。也不对……我们早就分不开了。”

日记旁躺着那尊骨雕，右手小指又长出一截，如今已齐根完整。

而秦月茹本人，再也没出现过。

一九七五年，学堂改为纺织厂，图书馆拆建成仓库。

搬运旧物时，骨雕被工人随手扔进废料堆，混在破桌椅里，运往城郊垃圾场。途中卡车翻倒，货物散落山沟，骨雕滚进一条暗河，顺水漂进溶洞深处。

溶洞曾是古代矿坑，八十年代初被探险队发现。

一九八三年，地质学院学生赵志军带队勘探溶洞，在深处钟乳石丛中看见一尊人形骨骸，以为是古人遗骸。拍照时，闪光灯照亮骨骸的瞬间，赵志军透过取景器看见骨骸抬起了头！

没有肌肉的眼眶，直勾勾“看”着他。

赵志军吓得倒退，失足跌进地下河，被冲出溶洞，侥幸生还。但从此他总做同一个梦：自己在雕骨头，雕的是自己的脸。醒来后，他的右手小指开始萎缩，皮肤下骨骼一点点消失，像被无形的东西啃噬。

他求助无数医院，皆无解。

最后有个老中医沉吟良久：“你这不像病，像‘还债’。是不是碰过什么不该碰的骨头？”

赵志军想起溶洞里的骨骸，带人回去寻，溶洞却因塌方彻底封死了。

一九九九年，城市扩建，暗河改道，溶洞所在的山体被炸开建高速路。

爆破后工人在乱石堆里捡到一尊完好无损的骨雕，辗转流入古玩黑市。古董贩子将它卖给一位日本收藏家，谎称是唐代墓葬品。

收藏家斋藤一郎酷爱东方秘术，宅中设