第2449章作文以会友（3 / 6）

是未曾，又是如何圆润的走开差不多了。

祢衡一刀砍在了周全等人的理论节骨眼上，顿时让这些人都不由得卡壳起来，吭哧半天之后不约而同都转向看向了周全

毕竟这个事情，算得上是周全挑起道：『祢正平吾等于此以文会友，漫谈而论这个，也不必如此罢？』

此言一出，周全身边的这些人便是气势矮了大半截，但是周全也是没办法啊，他的那些经历是吹出来的，蒙混身边的这些头脑简单的还能对付，要想使祢衡这样人折服，不拿出点真材实货出王八喜欢绿豆，苍蝇喜欢米田共呢，聚集在周全身边的这些家伙，别的事情能力或是有些欠缺，但还是拉秧起哄上架子的本事那可是一等一的，或许是见周全服软觉得没了颜面，或许是觉得之前摆足了谱的周全当下的说辞是在表示谦虚，在一旁抢着说道：『吾等以文会友！若是祢正平有意，不妨做文咸共荣观，不亦可乎？』

祢衡还会怕这个？当即傲然说道：『且名题来！』

周全想要拦，又拦不住，尴尬得脸上的笑都有些挂不住。

周边的人却已经在琢磨起来，寻常的题目什么山川河流啊，宫殿楼宇啊，青松兰花啊都经常有人诗赋了，想来祢衡也定然是熟悉，所以一时之间有些纠结，但是又不能想得太久，一眼见到在围观者之中有架着鹦鹉鸟看热闹的，便是信手一指，『且以鹦鹉为题如何？』

在汉代，鹦鹉可是稀罕鸟类。若不是斐潜打通了川蜀，想要在长安三辅之中见到鹦鹉还不是那么的容易！

『这有何难？』祢衡卷起了袖子，『取笔墨来！』

笔墨送到这个短短的时间内，祢衡已经打好了腹稿，接过了笔墨之后便是直接落笔，文不加点，笔不停缀

『惟西域之灵鸟兮，挺自然之奇姿』

『于是羡芳声之远畅，伟灵表之可嘉』

『尔乃归穷委命，离群丧侣。闭以雕笼，翦其翅羽』

『若乃少昊司辰，蓐收整辔』

『感平生之游处，若埙篪之相须』

洋洋洒洒之下，一篇《鹦鹉赋》跃然而出！

更有一旁子弟，祢衡每写一句，便是高声诵读一句，广场之上便是人人驻足聆听，然而祢衡的《鹦鹉赋》正好符合了很多寒门子弟的心声，曲折地表达出生不逢时愤慨和对于世俗的控诉，到了末尾又是以鹦鹉对主人的效忠报德的感激之情，又符合当下众多寒门子弟面对斐潜的考试制度的那种又忧又喜又无奈又希望，极其复杂的心态，顿时引起了不少共鸣，在祢衡收笔之后便是纷纷喝彩叫好！

这时再有人去找周全，结果发现周全早就趁着祢衡吸引了注意力的时候脚底抹油溜了！

挑事的跑了，剩下的又不能和祢衡打擂台，顿时灰溜溜的屁都不敢再多放一个，在广场众人哄笑之中，抱头鼠窜

不得不说，在任何朝代，平等和自由，或是类似旳话题，比如人权什么的，都会吸引一大堆的人附和，并且还很容易的站上道德的高位，让自身具备悲天悯人的味道，并对于他人所作所为理所当然的指指点点。

很多人都清楚，人生下来，就没有所谓平等和自由。

富贵钱财不均就不提了，就算是都在同样一个地方，同样一个家族，甚至同样一个大家庭里面，凭什么旁人长得就能身高腿长，到了我这里就是个矮腿粗？凭什么旁人就是貌美如花，到了我这就剩下了如花？凭什么旁人就能天生聪慧上课一听就懂，而我还要做上十遍八遍的习题依旧搞不清楚？

这不公平！

可问题是大部分的事情，即便是生老病死，在后世的科技发展之下，也会渐渐的变成不公平的形状，更何论是在汉代？

青龙寺被鼓动起来的这些家伙，真的是为苍生而请命，为百姓鸣不平么？

很显然，并不是。

可偏偏有人就会装糊涂,觉得要大谈公平，抨击恶政,才能体现出自己的文士之风,才能算是领悟了圣贤之意

于是乎,装糊涂的故意带着一批真糊涂的，倒是在青龙寺之中掀起了不小的风潮来。

在人类历史上,大多数的王朝在建国的时候，都有一套治理的模式，不管是主动的,还是被动的，而这个模式，又是常常会处在变动之中。

汉代起初的制度，带着鲜明的秦朝特点，其主要经济基础和社会结构,都来源并且继承了商鞅的那一套,基于自给自足的小农经济社会的设计理念。在汉初的政治家之中一直都在强调着『夫农,天下之本也』,并且也确实是这么做的。

以农为本的思想，所形成的治理模式,在自给自足的耕织结合的小农所有制上得以体现,并且得到了发展。但是，需要注意的是，并非是有这样的制度，才有小农经济自给自足的发展，而是先有了这样的经济基础的条件，才催生出这样的制度。

在战国末期,大量的旧贵族集团在战争当中失败,除了大量的土地被释放出来之外，其原本依附在旧贵族旧庄园体系当中的大量佃户，刑徒，奴隶被恢复了人身的自由权，并且在汉初还有特别的赦免令，表示但凡是因为