第105章 农村的殡葬文化学（2 / 3）

来的，经验丰富没问题吧，即使个别地方生疏还有老爹在背后当做军事来呢，随时可以指点一二，论辈分，原本老爹辈分最大，现在按照排辈来算也是轮到自己这一辈分了吧，那在自己这一辈分中谁最具有优势呢？没错，就是i，没毛病吧！所以顺理成章的也就成了世袭版的“大了”，当然也有例外，尤其社会发展到现在，人们思想都开放了，一个是积极响应国家号召:提倡厚养薄葬，所以大部分人更加注重老人生前的生活质量和品质，对于去世后的事，简单一点就好，尤其现在越来越多年轻人更加务实，另一个原因就是好多人都有自己事业，尤其像“大了”的后代，简称“大二代”，一年遇不上这么一次两次的，不可能整天在家呆着等人家有红白事吧，那自己这日子还怎么过？再说现在年轻人都在城市里搞事业了，因为随着城市化进程加快，年轻人几乎都在城里买了房安了家，结婚时自然就大部分随着潮流去了城市里搞现代化的结婚仪式，一个婚庆公司全搞定了，还配有专门的婚礼主持人，摄像摄影师们，既时尚又浪漫，深得年轻人的喜欢。当然后续又生小孩又把自己父母接去城里照顾孩子并也在那里开始了生活，直到去世，而去世后的丧葬活动全部可以委托所在城市里的殡仪馆全权协助办理，无论从简还是想要隆重一点都可以满足不同需求，而作为子女的自己又不懂这些老家里面的风俗习惯，还要去问，更麻烦，并且自己也不愿意搞这样麻烦，就随着城市里的丧葬流程也就办完了，毕竟丧事时最悲伤最用情的还是自己家里人，更多人还是把这样的场合当做自己社交和聚会了，所以不值得。自己尽了孝心就好了，真的做到了问心无愧，别的也就不重要了。作为自己是“大二代”的人，可能自己也跟算年轻人一样在城里安了家，还有自己稳定且舒适的工作，也就没必要再去折腾这些东西了，这种小恩小惠的收入，操心费力又不讨好，哪有好好上个班整点现成的实惠钱来的爽啊！可以说这种是自愿放弃的类型，所以目前状况就是年轻人都去了城里，村子里留下来的都是年老一族，无论红白事也都失去了往日的喧闹，毕竟好多人都在工作，还是没有办法赶回来参加的，也仅剩下那点残存的理念在苦苦支撑着这些传统的习俗了，至于以后，那就留给以后吧……。

回到德相眼前的状况，此时还处于喧闹期，同村人尤其是那些没事看热闹的大叔大婶们，在胸前交叉着手，站立在灵堂附近不远处，还有盘腿坐在地上的观看这里的孝子贤孙们怎样表达自己的哀伤之情，这里呢，孝子是有了，也就德相，贤孙的话只能说再等等，毕竟孝子还在读书呢，婚都没有结哪里来的贤孙，只能说贤孙还在未来的路上，伴随着在农村被叫做“小戏儿”的治丧乐队把音乐敲响了起来，各种祭拜仪式也就随之开始了，这里说一下什么叫小戏儿啊，也算是局部地区特有的丧葬习俗，就是当家中有去世的人时，丧属会花钱雇佣一伙能够吹拉弹唱的戏班子的人员来到自己家，一般在最靠近自己家的院子外边的胡同最前端，也就是最靠近大街（街面）的位置处支上帐篷，进行表演，至于历史渊源不详，只是同村人都这样干了，所以本着自己也不能落后这样的心态，也就办了，后来也咨询过年老的长者，他们也没有一个确切的答案，回答也是五花八门，但经过梳理和分析，还是有一条比较贴合实际:就是在那个年代，人们娱乐项目有限，尤其老人一辈，都是从那个吃苦的年代过来的，也就听听戏算是最大的的娱乐项目了，甚至普通老百姓家连听戏都是奢侈品，于是对于普通老百姓来说最大的乐趣就是能跟富人一样体验体验听戏的感觉，作为子女呢，也算是尽了孝心，可能就怕自己父母辛苦一辈子也没有吃好喝好啥的，现在去世了就给他（她）风光一把，也算替自己父母完成一下那个没有实现的愿望，所以开始寻找这样的机构来办这个事，起初这些专业的戏班子应该是不同意的，毕竟是为丧事演出，以后会砸了自己的牌子，谁还敢再看他们呢演出啊，可随着时代变迁，越来越多的年轻人都不怎么喜欢听那些老掉牙的戏了，那些流行音乐听起来岂不更香。所以他们这行业也面临着前所未有的挑战，看势头关门歇业也是迟早的事，与其被淘汰，何不大胆尝试一下呢，人家又不是不给钱，何况还给这么多，比那些走街串巷的表演挣得多的多，所以没有谁跟钱是过不去的，最终“有钱能使鬼推磨”的真理还是打败了他们的信仰，因为这个确实比正常出演一些节目要挣钱太多了，久之，一传十，十传百，也就流行了开来，具体这是不是官方答案，不好确定，但从情理上讲还是说得通的，所以后来也就形成了当地的风俗习惯，有钱没钱的，大家伙都会努努力雇佣上一伙，毕竟谁也不想被别人说三道四的，一般农村丧事活动是三天时间，这个小戏班子会一直守候着，直到最后一天逝者进了灵柩入了土，这群搞艺术的戏班子成员才算结束了自己的使命。他们的表演也是有些套路的，一般在白天场合都会唱跳一些传统曲目，如河北梆子，京剧之类的，可以说都是国粹，也算是传承了传统文化，不过到了夜间场合那就有点放的