有心人焚忆（2 / 4）

的一幕，同时用特定的语言、节奏、甚至指节叩击他头部的某些部位（祖传的穴位刺激法），试图将那一段被“污染”的记忆，从繁杂的记忆网络中剥离、弱化、包裹起来。

过程很不顺利。每当吴掌柜的意识触及那“书页”和“蝌蚪”，他就浑身抽搐，冷汗如浆，喉咙里发出困兽般的低吼。我的引导也遇到了极强的阻力，仿佛那一段记忆本身有了生命，在疯狂抵抗被“处理”。我甚至能隐隐感觉到，吴掌柜脑子里，除了他自己的恐惧，似乎还纠缠着一丝极其微弱的、冰冷的、非人的“观察”意念。

忙活了两个时辰，我才勉强将那一段记忆暂时“封镇”住，像是用一层厚茧把它裹了起来。吴掌柜昏睡过去，脸色灰败，但呼吸平稳了些。我累得近乎虚脱，太阳穴突突直跳。

临走，吴掌柜千恩万谢，又加了一锭银子，反复叮嘱我千万别对外人提“勤心庐”半个字。

可我那该死的好奇心，已经被彻底勾起来了。“勤心庐”……“那本书”……“心为炉鼎，忆作薪柴，焚伪存真”……这话听着像某种修炼口诀，可结合吴掌柜那见了鬼似的描述，怎么透着股邪门的血腥气？

我开始有意无意地打听“勤心庐”。镇上的老人提起它，神色都有些微妙，既敬且畏，只说那里面的老先生都是“有心学问”的大贤，钻研的是“直指本心、去伪存真”的大学问，能让人变得“心思澄明，记忆精纯”。但再细问，他们就讳莫如深，摆手不答了。

我还发现，忘忧川确实有不少人，记忆好得超乎寻常，而且他们的记忆似乎……过于“整洁”了？少了点正常人该有的模糊、错漏和情感的氤氲，更像是一卷卷分门别类、编码清晰的档案。这些人往往神情平静，甚至可以说淡漠，做事条理分明，但总让人觉得少了点“人味儿”。

难道，“勤心庐”的“学问”，就是让人变成这样？用某种方法“修剪”、“提纯”记忆，以达到“心思澄明”？那吴掌柜看到的“书”和“蝌蚪”又是怎么回事？

几天后，又一个客人上门，让我彻底坐不住了。

来的是个年轻妇人，姓郑，是镇上口碑不错的郑郎中的妻子。她脸色苍白，眼窝深陷，一进门就跪下了，眼泪扑簌簌往下掉：“余师傅，求您救救我相公！他……他魔怔了！”

郑郎中是半个月前被“勤心庐”的一位老先生请去瞧病的，说是老先生偶感风寒。结果郑郎中回来后就变了个人。起初只是沉默寡言，接着开始整夜不睡，点着灯在纸上写写画画，写的全是看不懂的符号和零碎句子。后来，他竟开始用针扎自己的手指、胳膊，说是要“感受真实”，还喃喃自语什么“记忆皆虚妄，唯痛楚为真”、“焚尽芜杂，方见本心”。

“昨儿夜里，”郑娘子哭得几乎背过气，“他……他竟拿着烧红的烙铁，要往自己额头上烙！说是要‘烙去虚忆，印刻真知’！我拼死夺下来……余师傅，他是不是中邪了？还是得了失心疯？求您看看，他是不是……是不是记忆出了什么岔子？”

我跟着郑娘子去了她家。郑郎中坐在昏暗里，眼神直勾勾的，对我和他妻子的呼唤毫无反应。他面前摊着一堆纸，上面果然画满了扭曲怪异的符号，有些像道家的符箓，有些完全无法辨认，旁边还有零星字句：“皮囊为庐舍，百骸作柴薪”、“观想蝌蚪文，以心火焚之”、“痛乃真火，锻记忆之铁”……

最让我心惊的是，郑郎中裸露的手臂上，除了新的针孔，还有一些旧伤痕，排列得隐隐有规律，细看……竟有点像吴掌柜描述的、那“书页”上“蝌蚪”的分布形状！

我试图用安神香和引导术让郑郎中平静下来，稍微探查他的记忆。刚一接触，就感到一股极其混乱、灼热、充满自我毁灭倾向的意念洪流！无数破碎的影像和声音在他脑子里冲撞：有“勤心庐”那位老先生枯瘦平静的脸，有昏暗灯光下闪烁的怪异文字（像是刻在什么深色皮质上），有灼烧的痛感，还有一种仿佛置身于巨大、闷热、充满浑浊汗息和焦糊灯芯气味的封闭空间的压抑感……和吴掌柜描述的某些感觉对上了！

更可怕的是，在这些混乱中，我隐约捕捉到一段相对清晰的“记忆”：那位老先生对郑郎中温和低语：“郑先生，汝医术精妙，然记忆芜杂，心性浮荡。老夫有一法，可助你焚却虚妄杂念，直抵医道本真，成就‘有心良医’。只需……稍受皮肉之苦，以作‘引心火’之薪柴。”

郑郎中当时迷迷糊糊，似乎被某种香气（正是那馊腻汗气混合焦糊味）熏得昏沉，竟点头答应了。然后便是黑暗、灼痛、以及无数“蝌蚪”般文字在意识深处钻动的恐怖感受……

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我仓惶中断了探查，背心已被冷汗浸透。这不是治病，这是用酷刑和邪法，强行“改造”人的记忆和心性！把活人当成“炉鼎”，用痛苦作“火”，去焚烧所谓的“虚妄记忆”，以求达到某种扭曲的“澄明”和“真知”！

“勤心庐”根本不是学问之地，是个披着学术外衣的邪魔窟！“世上无难事，只怕有心人”——在这里，被扭曲成了“只要够狠心，对人用尽手段，